此篇文章為我讀金剛經經文近一年的心得筆記，與思想上的啟發。有幸聽聞佛法讀到此經，為我近年來之大幸，並被我稱為人生第三次的精神啟蒙
2017.06.18
當你一直重複做一件事時，你對那件事的連結就會一次次一遍遍的加深，產生力量。反之，若你不再相信它，它就不再對你產生連結，你不再感受到自身與其共譜的無形頻率，它將無法再帶給你力量。在某種程度而言，我認為人的神性來自於自身原有層次意識的超越，即突破不可能將其提升到可能的境界，世俗的語言會稱這樣的狀態叫「奇蹟」。從「人」提升進入到「佛」的境界，不就是也是一種「奇蹟」，而佛教的說法是進入「涅槃」成道。
當人不斷的輪迴，洗去大部分多生累世的記憶，再面臨同樣未過的課題時，今生又因自身的習氣跟失憶，再度選擇了可能已經選了幾十次一樣的錯誤選項，是因為沒有覺知能力，即沒有「阿槈多羅三藐三菩提」，就是無明，即無知。世界上沒有不知者無罪這種事，無知本身就是一種罪，因為無知所以不斷的犯罪造業。舉一個極端的例子，一個人並不明白弑君殺父是種罪，輕浮的因為本身的不如意，去取人性命，辯解自己「不知者無罪」為所欲為，這是本身無明所使，那就是一種罪。
所有的一切因果根源得回歸自己，金剛經一破題不斷提到「降伏其心」，我的解讀是，基本上自己的內心情緒瞬息萬變，難以駕馭了，怎麼還能去管到別人身上。當自己都管不好時，還要去管別人、控制別人，想像一下那是一種多精神多散亂失控的狀態？「降伏其心」管好自己的內心，使它穩定，好好的跟它相處，才有蓄積的能量，才有辦法有清明的境界跟視野去提升自我意識和振動頻率，才有可能有那麼一丁點的覺知警報器功能。
降伏其心種善因，難。
2017.02.09
因為面臨人生中最痛苦的精神考驗，有此助緣讀經已經半年，這半年來，我也只讀這本經，這對我來說，是前所未有的經驗，因為我是個讀書很快，很快厭膩的人，向來喜歡新奇的事物。這很像是小時候在彈鋼琴，一直彈同一首曲子，越彈越熟，但是差別很大，彈同一首曲子會膩，但智慧開悟不會膩。其間，聽了好幾個法師和高人講經釋意，有海濤、慧律、淨空法師和南懷瑾。寫論文要寫thesis statement，即論述的中心思想用一句話精簡摘出，這句就是我爲經文寫的主旨。
若見無常，即見空，空即如來。
經文不斷提到一個觀念，萬法皆空，意思是說，世間所有一切實相承載的物質都會消失，空就就是實相的本質。當我們能發自內心見到實相，同時也看到其空性時，會明白無常，見到如來，開了般若智慧，便不會再無知執著痛苦。
2017.01.11
「如來」是什麼意思？根據一行禪師的解釋，「如來」是生命、智慧、愛、以及快樂的真正本質。當我們能夠看見諸相的無相本質時，我們才有機會看見「如來」。
即當我們看著玫瑰花而不被它的相所束縛時，我們看到「非玫瑰花」的本質，因此也開始在玫瑰花裡看到如來。這跟「見山不是山，見山又是山」的說法很像。
對我而言，最困難的點，除了外在事物的「顯相」（這在我許多失敗的感情經驗裡不斷驗證），很難看見其本質，其中我認爲無法觀如來的原因之一（以下是我的推論）是因爲我們有分別心，即我相、人相、眾生相、壽者相的分類區別。讀《金剛經》就像是不斷被打臉再站起來的過程，佛陀就是這樣與弟子須菩提對答的，我很羨慕須菩提有老師指引正道，好幸福啊！
2016.12.20
(《金剛經》心得筆記)其實一直拿自己在做活體實驗，觀察自己的變化跟境遇，到底念經有沒有用？我是覺得不管有沒有用，對於培養專注力是個很好的練習方法。首先，念經的過程中，會有許多雜思惡念浮現出來，很像是照妖鏡，跟著文字一直唸，很像是在清理內心的髒污，尤其在念的過程，如果念得順，口齒節奏會很好，心若群魔亂舞，一直分心走位，會怎樣都念不過，念不過，就會要自己回神專心。第二個我有興趣的詞是「般若波羅蜜」，用最簡單的話翻譯是，用智慧到脫離輪迴苦海的彼岸。根據維基百科的直譯為「以佛法的智慧到達解脫的彼岸」，代表由文字聞修而親證般若智慧，超越生死輪迴苦海，到達不生不滅的究竟解脫境界。金剛經的用意是要人斷念，斷念就是要放下執著，因為世間的一切法(相)，都是幻象，如同夢幻泡影，一定會消失，執著痛苦的是自己(根本是說給我聽的)。
以下為單詞解釋：
般若：大徹大悟的智慧，本身包含修道的本願。
波羅蜜：到彼岸。
波羅：正確的讀音是「巴拉」，是彼岸、對岸，且含有解脫的意義。
蜜(多)：正確的讀音是「咪達」，是到達的意思。
般若分五種：(不得不說很神奇，尤其文字般若)
實相般若：悟到明心見性的道體，為般若之基礎。
境界般若：(還沒領悟無法分享)
文字般若：若具有此般若，能一目十行，日記千言，記憶到老而不衰，甚至能將前幾世讀過的書，都翻滾出來。
方便般若：極高的領悟力，用智慧轉化知識，用淺顯易懂的方法讓眾人了解。
眷屬般若：跟著悟道的智慧而來，佛學名詞叫行願，佛學六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
2016.12.14
四個月前，因緣際會我開始念金剛經，記得第一次念時，我花了快兩小時才念完，到現在半個小時。裡面有許多名詞我都不懂，但我也還是一直念，漸漸的我能隨口背誦出某些段落。念經時，會對許多奇怪難解的名詞感到好奇，覺得根本是外星文，於是我開始去查。「阿耨多羅三藐三菩提」是我第一個感興趣的名詞，用一般人能理解的簡單話翻譯就是「覺知的智慧」，老實說，即便是翻成白話，也很難理解。以我自己的學習與經驗(僅供參考)，再簡化一下，最基本的「覺知」能力，是知道自己在做什麼，能感知自己的意識跟情緒變化，進而控制自身本體維持在穩定的狀態，並能體會自己與外在世界的連結和變化，當重大事件發生時，自己能用此智慧力量，在劣勢中做出轉化的選擇，脫離舊有的慣性模式(輪迴)。之後是我的推論 (畢竟以我現在的能力，只能理解到這個程度) 再更進階的覺知，是一種開放性的感應，無須張眼便見過去未來，是類似大家在說的神通能力。
阿耨多羅三藐三菩提─無上正等正覺。
阿：無、沒有、無盡、無量之意。
耨多羅：更高、更上之意。
三：完全、合一之意。
菩提：覺知、感覺、感受、道統、智慧之意。
無上：沒有更高、更上之意，即是「最高」。
留言列表
